狛犬さん　あっ　うん

随身門の左大臣（上）と矢大臣（下）．左大臣は門に向かって右に，矢大臣は左に置かれます．

三の狛犬と同じような陶製の狛犬さんです．

（明治十年丑十月　建立）

陶製の狛犬さんです．

（明治拾年丁丑十月吉日　建立）

玉乗りの狛犬さんですが，造作は出雲狛犬です．おそらく出雲で製作されたものでしょう．

（明治十三年八月吉日　建立）

玉殿の高欄内側に置かれています．近くで拝観できないので，よく分かりませんが青銅製のようです．

（建立年月日　不詳）

戦雲急を告げる時期の狛犬さんです．盤座・台座は簡素な造りですが，狛犬本体は精緻に彫られています．

戦中戦後は急速に需要が無くなり，奉納も極めて少なくなりました．ほぼ末期の広島狛犬です．

（昭和十六年十月吉日　建立）

（所在地：広島県三次市　三次町太歳町）

扇尾を思わせる立ち尾の玉乗り狛犬さんです．首の短い顔立ちの良い狛犬さんです．

（建立年月日　不明）

（所在地：広島県庄原市　本村町　表）

口が大きく勇壮です．脚は細く作られています．尾は背に広がり，一般的な狛犬さんと異なります．

石工　東城　川本平助と刻まれています．

（明治四十年　建立）

（所在地：広島県庄原市　東城町受原）

定型化された玉乗り狛犬が圧倒的に多い中で，この狛犬さんは異質です．頭は小さく，尾は背に乗せています．

石工　森下章一と刻まれています．

（昭和五年十一月吉日　建立）

（所在地：広島県庄原市　川北町伊勢町）

腰が小さいので，頭部が大きく見えます．蝋燭型の尾は玉乗り狛犬さんには少なく，太い後ろ足で全体の調和がとれています．

（昭和八年二月吉日　建立）

（所在地：広島県庄原市　高野町上市）

座り型の出雲狛犬さんです．

（昭和十九年九月　建立）

（所在地：広島県庄原市　高野町新市）

高野町は出雲文化圏に接しているだけに出雲狛犬さんが見られます．

（昭和八年十一月　建立）

地元西条に近い白市で作られた狛犬さんです．尾の形に変化が見られます．阿吽共に子獅子が脚に戯れています．

白市住　石工市田屋佐七作の刻銘があります．

（慶応三年卯秋　建立）

本殿の右に鎮座されています．身構え型では，頭が小さく尾は大きく，ほぼ正面を向いています．尾と頬鬚の巻き毛が阿吽で違えてあります．阿形の均整のとれた姿は抜群です．石工山源作と刻銘されています．山源とは，二の狛犬を製作した尾道山根屋源四郎と思われます．

（慶応二年丙寅春　建立）

矢大臣

左大臣

狛犬さん共々胡分彩色は剥落していますが，木彫の様子がよく解ります．像の前に御幣が立てられていることが多く，全身を拝観できるのは希有のことです．

格子戸越しに拝観しました．右殿に吽形を，左殿に阿形が置かれています．

（所在地：広島県庄原市　高野町南）

島根県に隣り合わせた町ですが，間に中国山地が横たわっています．やはり出雲文化圏に近いせいか，広島県北には出雲狛犬さんが多く見られます．

（昭和四十五年十月十九日　建立）

阿形像が置かれている台石は，かって青銅製の神馬が立っていたものです．

（昭和五十一年秋　建立）

阿吽共に小獅子を連れています．広島玉乗り狛犬発祥の地，尾道産の狛犬さんです．

石工　尾道山根屋源四郎と刻まれています．

（嘉永七年甲寅三月　建立）

（所在地：広島県東広島市　西条町西条）

出雲狛犬さん風の大きな尾です．巻き毛の一部が支えになっています．丸く平たい鼻は，所謂獅子鼻ではありません．鼻孔は圧せられて開いていません．

「石工　当町加家佐一」とあります．

（大正三年秋日　建立）

（所在地：広島県庄原市　西城町小鳥原）

大きな尾は，玉乗り狛犬さんの中で群を抜いています．小さめの玉に脚を乗せ，頭上には子獅子を乗せています．台磐正面の牡丹は枠を逸脱し後脚に及んでいます．彫刻の技量もさることながら，豪放さに感服しました．

（安政四年丁巳六月吉日　建立）

子獅子を連れた出雲狛犬さんです．ここ熊野は広島県でも積雪の多い所ですが，盤座に欠けが見られるだけで保存は良好です．顎や尾の巻き毛の太さが程良く，大きな垂れ耳も違和感なく均整のとれた姿です．

（明治四十二年五月　建立）

右殿の矢大臣と阿形の狛犬

左殿の左大臣と吽形の狛犬

顔幅が広く，首下に胸が出ない（玉に胸を付けている）広島型玉乗り狛犬さんです．

（昭和五年　建立）

（所在地：庄原市西城町熊野）

眉毛が精細に刻まれ，鼻の下は広く彫られています．大腿部には毛玉が彫られています．

和田（興？）一の石工名があります．

（昭和十年四月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　宮内砂原）

玉乗りの狛犬さんですが，明治以降の定型化された狛犬さんに較べると華麗な造りです．花崗岩のようですが，石肌は緻密です．吽形には角があります．

（嘉永元申九月吉辰日　建立）

（所在地：広島県東広島市　福富町久芳）

典型的な広島玉乗り狛犬さんです．仔細に見れば団子鼻・逆ハの字鼻孔・二重上唇・四本牙等々多彩ですが，この狛犬さんは大きな渦巻き鼻と猫科動物的な上唇の切れが目を惹きます．

（大正十一年十一月吉日　建立）

玉乗りの狛犬さんですが，機械工具で製作された現代の狛犬さんです．台石に石工桝本実と刻まれています．

（昭和四十一年十月建立）

（所在地：広島県東広島市　福富町上竹仁）

初めて観る陶製の玉乗り狛犬さんです．

（建立年月日　不詳）

（所在地：広島県東広島市　志和町別府）

広島玉乗り狛犬さんです．

（昭和十六年十二月八日・建立）

（所在地：広島県東広島市　志和町別府）

首の短い，立ち尾の玉乗り狛犬さんです．広島石工加藤半七の刻銘があります．

（明治二十八年八月下浣・建立）

玉乗り型の多い安芸地方では，構え型の狛犬さんは多くありません．

（明治三十二年十二月吉日　建立）

（所在地：広島県廿日市市　廿日市串戸）

安芸地方で最も一般的な玉乗り狛犬さんです．胸の空きが狭く，頭は小さめで，前足のたたみ方も自然です．

（大正九年拾月吉日　建立）

座り型の狛犬さんで立ち尾です．阿形は小獅子に，吽形は玉に片足をかけています．この意匠の狛犬さんは千田廟神社や現代新狛犬などに見られます．

（建立年月日　不明）

（所在地：広島市西区　草津南）

広島玉乗り狛犬さんです．口が広く，耳の端を少し立てています．首が太く短い型です．「尾道市　寄井彌七」の石工名が刻まれています．

（昭和二年三月　建立）

像は粗面仕上げで，砂岩のように思えます．浪花風ですが，阿形は玉を咥えており，吽形に角はありません．顎髭は巻き毛で耳は垂れています．尾は幅の狭い扇型で，付け根が背から離れています．新しい狛犬さんに見えます．

（建立年月日　不明）

（所在地：広島市西区　井口）

首の短い玉乗り狛犬さんです．盤座の牡丹彫刻の意匠は特異です．

（大正二年六月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　新宮）

背筋を伸ばした凛々しい狛犬さんです．尾は扇型です．大阪で作られた狛犬さんでしょうか．簡素ですっきりした姿勢の狛犬さんです．

（文久四　甲子春　建立）

（所在地：広島市西区草津東）

痩せて見える狛犬さんですが，がっしりした手足は緻密に彫られています．

この狛犬さんと同じ型の狛犬さんが近くの鷺森神社にあります．この狛犬さんより，五十二年前に建立されています．

（明治三十七年九月吉日　建立）

広島型の玉乗り狛犬さんです．首は太く，短い型です．

（昭和八年三月吉日　建立）

（所在地：広島県廿日市市　原）

廿日市市街から北を望むと，２号線バイパスの北側に大社速谷神社があります．その上に八幡神社があり，さらに上方に伊勢神社はあります．

尾根に沿って二基の石鳥居が見えます．この尾根道が参道だと思われますが，細い道で荒れています．境内は広く，拝殿前をアスファルト道が横切っています．境内の中央に一の狛犬さんがあります．二の狛犬さんは拝殿の後ろ，玉殿の前に置かれています．一般に多くの氏神社の建物は新しく，木造故に古い建物は残っていませんが，ここの玉殿の彫刻はすばらしく，屋根を覆ったカラートタンの下はこけら葺きではないかと思います．

広島県西部では見かけない狛犬さんです．阿吽共に長い垂れ耳，太くはっきりした眉，半球状の大きな目，そして和蝋燭の芯のような立ち尾が目を惹きます．堂々とした蹲踞の姿勢は威圧感を覚えます．

（大正十一年十月三十一日　建立）

　　今年もよろしくお願いします　

　　元旦　　　　　　　　　　　　　　　　　　写楽亭　阿吽　拝　　

（所在地：広島県安芸太田町　戸河内小板）

首の短い型の玉乗り狛犬さんです．足指と爪が大きく，小型の狛犬さんながら堂々とした風格です．頭部は少し小さく彫られ，上唇は三重の輪郭で歯牙は太く彫刻されています．阿吽共に性器彫刻があります．玉乗りの狛犬さんは格狭間型の架台に載せられたものが多く見られますが，本像は省かれています．

（昭和十四年十一月　建立）

（所在地：広島県大竹市　玖波）

首が長く垂れ耳で立ち尾の玉乗り狛犬さんです．大きな玉に前足を乗せています．

砂岩のように見えますが，壊れはありません．

（文政六年未九月　建立）

（所在地：広島県北広島町　芸北板村）

玉乗りの狛犬さんですが，首の短い型です．

（昭和六年十一月　建立）

玉乗りの狛犬さんでは首の短い型です．口に縁取りの彫りがない狛犬さんは多くありません．

（昭和八年十月　建立）

（所在地：広島県北広島町　芸北才乙）

首が短く立ち尾の狛犬さんです．乗っている玉も小さめです．架台は格狭間ですが，脚の巻き方に趣向を凝らしています．

（明治廿三年旧九月　建立）

（所在地：広島県東広島市　河内町入野）

（大正十二年十月　建立）

布多都宮八幡神社は尾根上に鎮座していますが，参道入り口の平地には厳島神社が勧請されています．隣り合って大きな神社が有るのは珍しいと思います．仔細を聞こうにも，辺りに人影はありません．

この玉乗りの狛犬さんは，正面よりわずか横に頭を振っています．横顔の綺麗な狛犬さんです．

（文政九年十一月　建立）

二の狛犬さんは玉殿基壇の石垣の角石に置かれています．

阿形は獅子で垂れ耳です．吽形も獅子ですが，原型の狛犬（一角獣）の立ち耳を踏襲しています．ただし，頭頂に角はありません．

（所在地：広島県東広島市　河内町入野）

玉殿は住吉造りで入り口が唐風です．精緻で豪奢な神殿です．

この神社の狛犬さんは広島型玉乗り狛犬の発祥の地，尾道の狛犬さんです．「尾道市　石工　石本為助」の銘があります．阿形には雄性器が彫られています．吽形は明確ではありません．後のいたずらのように見えます．

（明治三十六年十一月　建立）

（所在地：広島県庄原市　比和町木屋原）

参道入り口に鎮座する玉乗りの狛犬さんです．この狛犬さんには性器の彫刻が施されています．時折，逆のものもありますが，この狛犬さんは阿形が雌性に吽形は雄性に彫られています．

（昭和九年八月　建立）

広島型狛犬は玉乗りや身構えの狛犬さんが主流です．この狛犬さんが広島型かどうかは解りませんが，架台や頭部の造作は広島型に似ています．

（昭和十年四月　建立）

（所在地：庄原市比和町比和）

獅子像ですが，狛犬として制作され奉納された狛犬さんです．当時はとても斬新な企画だったに違いありません．

（昭和十三年　建立）

森脇神社の随身門は，仁王門のように正面からは中の像を見ることはできません．門を潜るときに左右の随身が見えます．狛犬さんは随身の脇に置かれています．右手の矢大臣の左足下に吽形が，左手の左大臣の右足下に阿形が置かれています．阿形は門前に向き，吽形は神殿に向いています．

狛犬さんは木造で胡粉彩色です．本来は神殿に置かれる狛犬と思われます．

（所在地：広島県庄原市　比和町森脇）

この神社には随身門があります．

狛犬の眼瞼は眉毛のように彫られることが多いのですが，この狛犬さんは眼球の周囲にあります．盤座は狛犬さんと一体に彫刻され，脚付の架台に載せますが，ここでは台石に載せてあります．

（昭和九年十月十七日　建立）

（所在地：広島県庄原市　比和町永原）

籠守神社より１５０ｍ上流にある神社です．車から，ちらと狛犬さんが見えました．引き返して訪ねてみました．欠落のない出雲狛犬さんです．

（昭和十四年十月　建立）

（所在地：広島県庄原市　比和町永原）

備北では狛犬を唐獅子と呼んでいるようです．この唐獅子さんは来待石製の出雲型狛犬と思われます．基壇も同じ石のようです．銅板の眼は特異です．

阿形だけが子獅子を連れています．よく見ると，この子獅子は玉に乗っています．吽形は右前足で玉を押さえています．親獅子が小獅子を遊ばせている微笑ましい唐獅子さんです．

（大正十一年一月　建立）

（所在地：広島県東広島市　八本松町原）

玉殿・拝殿ともに銅板葺きです．玉殿は一般的な流造りで，濡れ縁のある拝殿と覆い屋で繋がっています．

狛犬さんは身構え型ですが，背の位置が高く足長です．ほぼ正面を向いていますが，斜め前から見ると違和感はありません．盤座は高く，牡丹は広い側面いっぱいに彫られています．

（明治三十八年四月　建立）

（所在地：広島県東広島市　西条町御園宇）

出入り口の広い随身門があります．大きな拝殿には回廊が付いている珍しい造りです．玉殿の左右には厳島神社と大元神社が祀られています．

狛犬さんは玉殿の玉垣の内側に置かれています．彫刻もさることながら，均整のとれた姿の良さに圧倒されました．

（明治三十五年十二月　建立）

阿吽共に子獅子を伴った玉乗り狛犬さんです．華やかで大きな尾の作りや顔付き（特に鼻の形）などから，広島型ではないように思えます．盤座の正面と裏面に彫られる牡丹は，葉が唐草様になっています．左面と右面は牡丹ではなく，格狭間紋が陽刻されています．これらは広島型には見られません．

（嘉永六年春　建立）

（所在地：広島県東広島市　西条町西西条）

広島型玉乗り狛犬さんですが，首の長い型です．前腕は玉に水平に置く型が多く見られますが，この像では腕をくの字に曲げ，手先を玉に着けています．

（昭和三年十一月　建立）

（所在地：広島県東広島市　西条町土与丸）

身構え型の広島狛犬さんです．広島型の多い広島県西部でも身構え型狛犬さんは，そんなに多くはありません．玉乗り型に較べて，尻尾が大きく勇壮です．

（明治三十九年十月　建立）

（所在地：広島県東広島市　八本松正力）

神殿（玉殿）は平作りで，前に母屋の祓殿があります．他にはない形で屋根伏が丁字になっています．一段下がって独立した拝殿があります．神楽殿のようでもあります．

狛犬さんは玉乗り型ですが，太田川流域に見られるものとは別流です．

（昭和三年三月　建立）

（所在地：広島市安佐北区　久地）

（大正八年四月　建立）

食あたりで，この神社境内で介護してもらった思い出があります．六十年ぶりの参拝です．

（建立年月日　不詳）

高さ３０ｃｍ位のちいさな狛犬さんですが，立派な出雲型狛犬さんです．破損しています．

（建立年月　不詳）

随身門の左右に置かれています．浪花狛犬と思われます．江戸狛犬のように華美に走らず，簡素で落ち着いた雰囲気を醸し出しています．

（明治四十年十月　建立）

広島では異質な，身構え型の狛犬さんです．頭部は立体感がなく，顔面がレリーフのように彫られています．

（所在地：廿日市市　天神）

（元治元年十二月　建立）

玉乗り狛犬さんですが，広島型ではありません．吽形は一角獣で角があります．顔は阿吽共に平面的に彫られています．阿形の口は能面や神楽面に見られる般若の口の切り方です．尻尾は大きく五つの巻き毛で，四つの巻き毛が腰を覆っています．玉に牡丹の花が彫刻されています．磐台の彫刻は，吽形は横から見た牡丹を，阿形では上から見た花です．また格子狭間架台の脚に縁取りの線刻が見られます．

一見，浪花風を思わせます．関西で造作されたものではないでしょうか．

（所在地：廿日市市　天神）

（昭和十四年十月　建立）

広島県西部に最も多く見られる玉乗り狛犬さんですが，その中でもこの型の狛犬さんは阿形の顔立ちの良さにあります．少し幅広の口が気品高く，威厳があります．後ろ足を大きめに，頭部を小さめに，そして首を短く刻んでいます．尾と玉の大きさも全体の調和を保っています．大きさとしては小型の狛犬さんです．

磐台の牡丹の彫刻も特徴的です．花を左に置き，花の左の葉は簡略にして，右に大きく葉を配置しています．これで大きな牡丹になっています．

（所在地：広島市安芸区　矢野西）

（大正十二年九月　建立）

広島県西南部に多く見られる玉乗り狛犬さんです．この型には首が長いものがありますが，この狛犬さんは短く作られています．

安芸灘地震によるものか，台座がずれています．吽形に至っては格子座間架台の脚がかけています．

（文政三年八月　建立）

身構え型の大きな出雲狛犬さんです．建立されて１８８年を経ています．盤石はモルタルで補修されていますが，本体は傷みが少なく健全に保存されており，勇壮な姿を見ることができます．

（昭和十八年三月　建立）

（所在地：広島市安芸区　矢野東）

（丁丑孟春　建立）

尾道狛犬と言われる玉乗り型の狛犬さんです．広島県下の神社に多く見られますが，一体として同じものはありません．それでも，たくさん見ていますといくつかの型があります．石工銘（制作者名）があるのは極めて稀で，まだ系統的分類もされていません．

台石に「丁丑孟春」と刻字されています．明治十年か昭和十二年の一月の建立と思われます．

尾崎神社は県社であったほどの大社です．広島藩では江戸中期に当社宮司香川氏によって藩令の社倉が整備されました．社倉の総鎮守でした．

（所在地：広島県府中町　青崎東）

（昭和十九年十二月　建立）

敗戦色濃かった時代に，これだけ大きな狛犬さんを建立できる信心の大きさに驚きました．戦争終結を願って奉納されたものです．

玉乗り狛犬は前足を曲げて玉に乗せていますが，この狛犬さんは足を伸ばしています．形は異なりますが，湯来温泉の北にある河内神社の狛犬さんも前足を伸ばしています．

（所在地：広島県府中町　桃町）

（昭和二十九年　建立）

戦後の需要減と職人さんの減少とで，国産の伝統的な狛犬制作は無くなります．この狛犬さんは日本製狛犬の晩期と思います．同じ型の狛犬さんが大竹市の胡神社にありますが，こちらは頭頂に角がありません．愛知県岡崎市界隈で造られて狛犬に似ています．

鹿籠神社は明治時代に多家神社の摂社である貴船神社に合祀され，後この地に遷宮され再建されました．

（文政八年仲秋　建立）

由緒によると，元々松崎神社にあったもので，合祀されたとき移されました．新狛犬（一の狛犬さん）が奉納されたとき，拝殿奥の両脇に移設されました．

来待石製の立派な出雲型の狛犬さんですが，柔らかい石だけに劣化が早く完全な姿を留めたものはありません．

この狛犬さんは玉殿から見て正面になります．玉殿に向かって右脇に阿形を，左脇に吽形が置かれていますから，互いに背を向けていることになります．

（建立年月　刻字無し）

勇壮な形から，護国神社に多くみられるようですが，型としては古く源流は中国まで遡るそうです．

（所在地：広島県府中町　宮の町）

（昭和四十九年４月　建立）

出雲型の新狛犬さんです．この狛犬さんは二代目で，先代の狛犬さんは拝殿の両横奥にあります．台座に文政八年と刻字されていますが，先代狛犬さんの台座を複製したと思われます．

多家神社は「埃の宮」とも言われ，古事記にその名前が見えます．校倉造りの宝蔵があることでも有名です．

二の狛犬さんは玉殿前にあります．玉殿と拝殿との間で正面は見ることができません．

（建立年月　不明）

（所在地：広島市安佐南区　中筋）

（大正四年十一月　建立）

才ノ木神社は石鳥居の前に地区集会所があって，参道がありません．

二の狛犬は拝殿と玉殿との狭い間にあって，像の左右しか見られません．

（所在地：広島市安佐南区　緑井）

（萬延元年五月　建立）

この型の狛犬さんはすくないようです．

宇那木神社の拝殿にはたくさんの絵馬が奉納されています．桁より上の壁には筋交いが入れられ，梁の上に天井を設けています．他に見られない造作です．

（所在地：広島市佐伯区　湯来町麦谷）

（昭和十一年四月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　加計津波）

台石に寄贈者らしき人名がローマ字で刻銘されています．この地の出身者で外国に移住された方と思われます．ローマ字の刻銘は初めて見ました．

（昭和二年四月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　穴船場）

（大正十一年六月　建立）

（所在地：広島市安佐北区　安佐町長澤）

広島県では圧倒的に多い玉乗り狛犬ですが，中でも後ろ足を立てたものが殆どで，このように座った狛犬さんは少ないようです．

（大正十三年四月　建立）

（所在地：広島市安佐北区　安佐町飯室）

玉乗りの狛犬さんには，このような立ち尾と巻き尾（尾の一部の巻き毛が後頸に着く）ものがあります．これと同じ狛犬さんが亀山八幡宮（北広島町雄鹿原）にあります．

（明治三十六年九月　建立）

出雲型狛犬と思われます．本体は砂岩で台座は花崗岩です．落下して破損したのか，モルタルで補修してあります．

（天保十年仲秋　建立）

（所在地：広島市安佐北区　深川）

（大正八年九月　建立）

（大正七年九月　建立）

（所在地：広島市安佐北区　真亀）

（昭和七年十月　建立）

（所在地：広島市安佐北区　口田）

頭の大きさ，胴部の太さ，腰の高さ，尾の巻き毛の数や大きさなど，良く調和が取れています．花崗岩では限度ぎりぎりの細かな彫りです．台盤の牡丹も緻密に彫られている美しい狛犬さんです．

（大正十四年十月　建立）

４月５日，三度目の参拝です．

一の狛犬さんを撮影していると，品の良い老婦人に声を掛けられました．

「お見せしたい物があります．ついていらっしゃい」

老婦人は先代宮司の奥様でした．拝殿に上がり，さらに祓殿（神殿の前，祭事をするところ）まで上がりました．そこには６０ｃｍばかりの木彫の狛犬さんがありました．阿吽共に獅子型で彩色も新しく見えたので，お聞きしたところ昭和（戦後）年代に地元の彫刻家に制作を依頼されたものだそうです．古い物もあったそうですが，一部は戦後の荒んだ時期になくなったようです．

ここの神殿狛犬さんは，右が阿形の獅子で左が吽形の一角獣（狛犬）です．一角獣（狛犬）の角は宝珠に作られています．

狛犬さんは神を守護する霊獣ですが，随身も神を守る衛士です（神域を守ると言った方が正しいかもしれません）　右に矢大臣，左に左大臣が置かれます．共に弓矢を持ち，太刀を帯びています．狛犬さんと同じく木彫で湖粉彩色されています．ここでは拝殿内の両脇に置かれています．一般には境内入り口に，寺院の仁王門のような随身門を築き，そこに置かれます．

（広島市光町の尾長天満宮には立派な随身門があります．備後地方では随身門のある神社を散見します）

ここ大瀧神社には，プロスキーヤー三浦雄一郎氏が海外遠征のとき，必ず持参するというお守りがあります．今度のエベレスト遠征にも持って行かれたそうです．愛媛県面河在住の城本画伯の作品で，こう（魚へんに皇と書きます）魚がデザインされています．

実は私も持っています．

護国神社に多い型の狛犬さんです．

（大正九年一月　建立）

（皇紀二千六百一年　建立）

（文化元年　建立）

（所在地：広島県大竹市　白石）

（大正十二年十月　建立）

（所在地：大竹市　上木野）

（大正十一年七月　建立）

（明治四十年十二月　建立）

（所在地：広島県大竹市　下木野）

（皇紀二千六百年記念）

右像は吽形に，左像が阿形に造られています．

（建立年月　不明）

（所在地：広島県大竹市　基町）

（大正元年九月　建立）

（所在地：広島県大竹市　新町）

（大正七年三月　建立）

（所在地：広島県大竹市　木野）

（文政十一年三月　建立）

（所在地：広島県大竹市　油見）

（昭和五年九月　建立）

吽形の左像は雄に造られています．さて阿形は，，，．

（明治四十一年五月　建立）

（嘉永三年十一月　建立）

吽形は立ち耳で一角獣に作られています．

（明治二十八年三月　建立）

（所在地：広島県府中市　上下）

（昭和九年七月　建立）

（所在地：広島県府中市　上下深江）

（明治三十年十月　建立）

阿吽形共に子獅子を連れた狛犬さんです．

（所在地：広島県庄原市　総領下市）

（大正十一年十一月　建立）

（所在地：広島県庄原市　総領稲草）

玉乗り狛犬さんでありながら，広島玉乗り狛犬さんを見慣れた者には違う雰囲気を感じます．

（大正十一年六月　建立）

（所在地：広島県庄原市　春田町）

（昭和三年十一月　建立）

（所在地：広島県庄原市　実留町）

（建立年月　不詳）

（所在地：広島県庄原市　実留町）

右像は吽形に，左像が阿形に造られています．鼻の形や顎髭の彫りは例のない異質な狛犬さんです．

（嘉永五年八月　建立）

（所在地：広島県庄原市　是松町）

阿形（右像）

吽形（左像）

正面からは撮影できなかったので背面の写真を載せました．来待石を使った出雲狛犬さんと思われます．

（明治四十年六月　建立）

（所在地：広島県三次市　三良坂光清）

（大正十一年　建立）

（大正八年十一月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　佐伯津田）

（大正九年十月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　佐伯玖島）

（大正九年十月　建立）

阿形（右像）

稀にですが，狛犬さんに性器が彫られていることがあります．雌性器の彫刻は極めて少なく，多くは雄性器のみです．

この阿形の狛犬さんは雄ですが，眼を見張るほどのものではありません．

吽形（左像）

雌性器の彫刻は珍しく，これを見て後は狛犬さんの股間を注意深く拝見するようになりました．

（所在地：広島県廿日市市　佐伯友田）

（昭和十年十月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　佐伯峠）

（大正八年　建立）

浪花型の狛犬さんで，石質は花崗岩のようです．

（文政九年九月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　大野滝の口）

（昭和八年三月　建立）

玉乗り狛犬で，背中いっぱいの大きな尾を持った狛犬さんは稀です．

（明治二十三年十月　建立）

（所在地：広島県庄原市　総領下領家）

出雲狛犬と思われます．

（昭和十七年２月　建立）

合祀以前のいずれかの神社にあった狛犬さんと思われます．

（慶応四年九月　建立）

（所在地：広島県北広島町　雄鹿原宮地）

玉乗り狛犬さんで，尾の先端が背に付かないで，まっすぐ立ち上がっています．

（昭和十四年９月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　筒賀坂原）

（大正十三年十月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　筒賀三谷）

（昭和六年一月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　筒賀本郷）

（明治三年八月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　戸河内箕角）

（昭和九年十一月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　戸河内本郷）

（明治十九年十一月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　戸河内松原）

玉乗り狛犬さんでは珍しく，尾の先端が背に付いていません．巻き毛も単純化されています．

（皇紀二千六百年記念）

（所在地：広島県三次市　吉舎安田）

（昭和十三年七月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　戸河内梶ノ木）

（昭和十二年十月　建立）

（所在地：広島県安芸太田町　加計滝本）

（昭和十五年十月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　湯来多田）

（昭和十四年十一月　建立）

これほど簡潔で調和のとれた玉乗り狛犬さんは少ないと思います．

（所在地：広島市佐伯区　湯来菅沢）

（昭和九年十月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　湯来打尾谷）

尾の基部がこのように大きな狛犬さんは他にないようです．宮島（厳島）の大願寺にある狛犬さんはこれほど大きくはありません．

（昭和二十八年十月　建立）

（広島市佐伯区　湯来打尾谷）

（皇紀二千六百年記念）

（所在地：広島市佐伯区　湯来久日市）

座って玉に乗る狛犬さんは少ないようです．新狛犬さんではよく見られます．

（昭和五年七月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　湯来伏谷）

（昭和七年十二月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　湯来和田）

阿形に子獅子，吽形に鈴の意匠は比治山神社・二の狛犬にも見られます．

（昭和十六年十二月　建立）

一の狛犬さんも，この狛犬さんも厳島神社玉殿背後の狛犬さんに似ています．この阿形の狛犬さんは口に玉を咥えています．

（明治三十五年七月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　石内）

（明治四十一年五月　建立）

（大正三年九月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　五日市）

吽形は一角獣に作られていたと思われます．角の埋め込み穴は俗信仰によって皿状になっています．

（文久二年二月　建立）

（所在地：広島市佐伯区　五日市）

阿吽形共に子獅子を後ろ足で押さえています．

（慶応四年八月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　地御前）

顔面は欠落していて表情は読み取れません．

（天保九年　建立）

（建立年月　不明）

（所在地：広島県北広島町　大暮）

（昭和七年九月　建立）

（所在地：広島県北広島町　細見）

（昭和十一年十月　建立）

（所在地：広島県北広島町　高野）

広島型玉乗り狛犬さんですが，顔付きなど少し異形です．

前頁の宮谷神社もそうですが，和製狛犬としては終焉期の作品と思います．以降は台湾・中国で制作されるようになりました．

（昭和三十三年四月　建立）

（所在地：広島県北広島町　苅屋形）

鯉城竹屋（広島市竹屋町）　直心斉の刻銘があります．

（昭和三十年十月　建立）

（所在地：広島県北広島町　移原）

（昭和八年八月　建立）

（所在地：広島県北広島町　橋山）

（昭和十年三月　建立）

（所在地：広島県北広島町　大暮）

広島市　石工　高下九一　と読める刻銘があります．

（大正十三年十月　建立）

（所在地：広島県北広島町　溝口）

（大正１３年十月　建立）

（所在地：広島県北広島町　西八幡）

（昭和十二年十月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　上平良）

阿形像の裏面

社殿焼失以後，一の狛犬として新狛犬が建立されています．二の狛犬として社殿右奥に以前の阿形像があります．吽形像は火災で損壊したそうです．

石大工　笠井利右衛門の刻銘があります．

（文政十二年五月　建立）

合祀された神社にあったものと思われます．

（文政三年九月　建立）

（所在地：三次市　三良坂棗原）

（昭和元年　建立）

（所在地：広島県三次市　三良坂長田）

（明治三十七年二月　建立）

（建立年月　不明）

頭を下げることで威嚇を表現しますが，さらに玉に乗り腰を高くして威圧感を増しています．吽形は玉に代わり鈴に乗っています．

阿形の尾は背から離れ，先端は少し垂れています．仁王様もそうですが左右対称でありながら同じではありません．これが奥深い味わいを醸しています．

蛇足ながら，仏像のお顔や能面も決して左右対称ではありません．この非対称の調和が芸術性を高めています．

（所在地：広島県三次市　高杉）

（大正六年一月　建立）

（所在地：広島市東区　二葉の里）

阿吽像共に獅子型ですが，立ち耳で角があり一角獣に作られています．

（皇紀弐二千六百年記念）

「狛犬さんはもともと玉殿内にあって神を守る衛士でした．衛士だから男子です」と教えてくださったのは，さる神社のご婦人でした．

社殿内の狛犬さんは小型で木造のものが多いようです．向かって右が獅子で左に一角獣（高麗犬）が置かれていました．やがて左右とも獅子の形になり，右が阿形で左に吽形を表すようになります（稀に逆のものもあります）

時代が下ると，置かれる場所も軒下へ，さらに屋外にと移っていきます．この頃には石造になって像も大きくなり，参道の狛犬として親しまれるようになりました．

建造も寄進奉納されるようになると，石工も腕をふるうようになります．こうして阿吽に加えて雌雄も表現されるようになりました．雄性器の彫刻が多く見られますが雌性器を彫ったものもあります．一般に阿形が雄性，吽形が雌性に思われがちですが，左右や阿吽に決まりはないようです．

饒津神社の狛犬さんは左像が吽形で雄性器を彫っています．右像には性器彫刻はありません（蛇足ですが獅子をネコ科の動物とすれば，このような陰茎はありえません）

でも，このような日本の民俗的芸術はおおらかで．ほほえましく思えます．

（所在地：広島市東区　二葉の里）

大層大きな狛犬さんで，獅子の持っている玉に奉納者と思われる団体の名前が刻まれています．阿吽像共に四股を踏むように右後ろ足を持ち上げているのも珍しいと思います．

台座の築石に「広島區東白島町　石工　天野亀次郎」の刻銘があります．

（明治十二年十二月　建立）

（所在地：広島市東区　牛田）

（天保十一年九月　建立）

（建立年月　不明）

（明治十五年三月　建立）

（所在地：広島市西区　草津）

前頁に載せた鷺森神社の狛犬さんと顔立ちが似ています．

（弘化二年八月　建立）

（所在地：広島市西区　草津）

（嘉永五年八月建立）

（所在地：広島市西区　古江東町）

大きな尾ですが均整のとれた狛犬さんです．

（明治二十三年九月建立）

対の阿吽像ではないようです．元は別のものと思われます．

（建立年月不明）

（建立年月　不明）

玉に載せている前足は左右が離れているものが多い中で，この狛犬さんは左右を付けています．

（所在地：広島市西区　己斐）

広島型の玉乗り獅子ですが，阿吽形共に角があります．

（明治四十年三月建立）

江戸狛犬の研究家で知られる落語家円丈氏が，この狛犬さんを見て御影石製であるのが惜しまれると批評しています．確かに江戸狛犬等に使用された凝灰岩は細かい彫刻ができます．花崗岩は結晶が大きく細かい彫刻はできないので必要最小限の彫りで表現しています．ですから広島型と言われる豪快で迫力のある独特の狛犬が生まれたのです．

（昭和三年十月建立）

（所在地：広島市南区　比治山本町）

（建立年月不明）

（昭和三年一月建立）

この狛犬さんも原爆に耐えたようです．少し剥落しています．

（寛政５年９月建立）

（所在地：広島市中区　中町）

原爆に被災していると思います．

（昭和八年二月建立）

（所在地：広島市中区　橋本町）

このような意匠の狛犬さんで，この姿勢は少ないようです．石質に合った小作りで均整良く彫刻されています．阿吽共に線太の迫力があります．

（昭和２４年建立）

（所在地：広島市南区　皆実町）

尾の付け根を掘り出した狛犬さんは少なく，型は異なりますが湯来温泉の北方打尾谷にある河内神社狛犬さんも尾の付け根を掘ってあります．

（昭和１５年４月建立）

（所在地：広島市南区　宇品御幸）

阿形のあごと尾の一部は欠落しています．台座と前足も破損したようで補修されています．

（文政十三年九月建立）

（所在地：広島市南区　宇品神田）

（昭和三十二年十月建立）

（所在地：広島県廿日市市　地御前）

厳島神社の外宮ですが，玉殿の背後をＪＲ山陽本線が走り，狛犬さんの前は広島電鉄の電車が通っています．境内は車道になっていて駐車場にも使用されています．大層ぞんざいに扱われています．

（大正二年五月建立）

（所在地：広島県廿日市市　宮島）

紅葉谷公園に入ると右手にあります．大聖院に続く「もみじ歩道」の入り口です．とても愛くるしい狛犬さんで，口唇の形に特徴があります．

（明治四十一年三月建立）

(所在地：広島県廿日市市　宮島)

大聖院の左手にあります．御神体は上流の白糸の滝で，拝殿は土石流で流失しました．

（慶応三年十一月建立）

（所在地：広島県廿日市市　宮島）

大元公園入り口にあります．

狛犬さんの配置は，拝殿右横に置かれています．つまり狛犬さんの間を通りぬけると，右手が拝殿（正面）になります．

（寛政六年九月建立）

（所在地：広島県廿日市市　宮島）

大願寺は厳島神社宝物館の向かい側にあります．

阿形の狛犬さんには永く立て看板を結わえてありました．今年の春になって取り外され，やっと撮影できました．

岩国の吉香神社の阿形像には茶店の幟が立てられ，広島市の比治山神社では寄付を募る看板が阿形像を隠しています．日本人は何時から美的感覚を失ったのでしょうか．

（大正五年三月建立　石工　加木の刻銘があります）

厳島神社裏手から筋交い橋を渡ると大聖院参道になります．すぐ右手のさかた屋軒下に右像のみが置かれています．

経歴や左像の所在を知りたくて，何度も訪ねましたが不在のようでした．

玉殿の背後の出入り口（神職の方達の通用門でしょうか）にあります．もっとも造形的に調和のとれた狛犬さんです．

阿形の顔の作りは能面（殊に鬼面）や仏像（鬼神像）に見られるように，左右の目の間隔を狭くして迫力を出してあります．

（明治三十八年建立）

本殿前の祓殿の左右にある狛犬さんです．海に浮かぶ狛犬さんで青銅製です．何個かに分けて鋳造し，接合したように見えます．

（建立年月の標示はありません）

二の狛犬さんと同じ大きさです．

（明治三十六年十月建立）

狛犬さんのすぐそばに建物・街灯・植木があって全像は撮影できません．

（明治四十年一月　建立）

（所在地：広島県廿日市市　宮島）

参道を行くと最初に出会う狛犬さんです．

（大正八年八月　建立）